Vídeos dos ensaios

Gente... finalmente, consegui subir os videos. Esse é o tutorial de frevo para Aninha. O nosso primeiro ensaio voltado os princípios de movimentação neste ritmo que iremos trabalhar.

Aninha, não sei se tem todos os passos que iremos utilizar, mas tem os básicos.

enjoy...

Este vídeo abaixo é para vocês ensaiarem a primeira parte do roteiro, vamos acertar o finalzinho dele ainda, mas já dêem uma olhada. (obs: tá engraçadíssimo, parecendo aqueles erros da dança dos famosos)

enjoyAgain...

Cronograma final

Pessoal, depois das nossas horas e horas negociando-o, posto abaixo o cronograma de ensaios até o fim dos nossos tempos. Vamos lá:

07/06 - 08 às 10h30min - Ensaio na UnB (BSS-59)

Será ensaiada a primeira parte do Roteiro, e marcada a Ritualização, finalizando a movimentação em frevo, neste momento. Quintas e Fernanda irão às 9:40 para ver o resultado desta parte.

09/06 - 18 às 20h - Ensaio na casa da Aninha

Iniciaremos a segunda parte do Roteiro, portanto, a do Samba. Depois dos vídeos e discussões, a exemplo do que foi na 1ª parte, abriremos as ações extraídas da Ilíada.

11/06 - 18 às 20h - Ensaio na UnB (BSS-59)

Para fechar esta parte do Roteiro, serão necessários 2 ensaios. Então Roteiro-I

13/06 - 14h às 16h - Ensaio na casa da Lu

Roteiro-II

18/06 - 18 às 20h - Ensaio na UnB (BSS-59)

Ensaio da cena completa. Trabalhar neste dia o apuro estético da movimentação e da música.

20/06 - 14 às 16h - Ensaio na UnB (confirmarei adiante a sala)

Ensaio aberto. Chamar os envolvidos e pessoas que possam contribuir. Quintas, Fernanda estarão também.

23/06 - 18 às 20h - Ensaio na UnB (BSS-59)

Ensaio técnico com a Quintas.

Vou confirmar com o Tursi, que dia caem as reservas das salas. Acho que nos dias 2, 7 e 9 de julho, precisaremos ensaiar em outro local, aí sugiro a casa da Lu.

02/07 - 18 às 20h - Ensaio na casa da Lu

Ensaio voltado para afinar as movimentações, relembrar as marcas...

Ensaios gerais com a Quintas:

07/07 e 09/07

Estou esperando a Quintinhas olhar o cronograma e apontar a disponibilidade dela. Que vai colocar aqui nos comentários. Mas os nossos estão confirmados.

Vídeo de danças africanas (para ritualização)

Que sirva para livre inspiração de movimentação das danças ritualísticas Aninha. E possibilidades de utilização do chocalho Lu...

Pra sair do frevão e do sambão, mergulhar nas origens.

Rótico

Então vamos trabalhar na primeira parte...

Foram selecionadas ações do Canto III para a composição da primeira parte do roteiro. Este é dividido em duas partes conforme pode ser verificado no post Nosso ponto de Partida!

O roteiro, sua elaboração e processo criativo foi dividido em dois momentos, as primeiras ações são com base de movimentação em frevo, capoeira e dança dos orixás.

São elas, mais que ações, mas unidades cênicas para a composição:

1 - A representação dos exércitos de Tróia, com grande barulho, Aqueus, vindo em silêncio.

2- Alexandre saindo para o combate e desafiando a todos

3 - Menelau se alegra ao vê-lo para vingar-se

4 - Alexandre teve medo da morte

5 - Contra ele, as flechas se erguem e Agamemnom refreia-os

6 - Aquele dos dois que vencer e mostrar-se o melhor leva tudo

7 - Ide buscar Príamo, pois seus filhos são arrogantes.

8 - Com a chegada de Príamo, a ritualização

No encontro do dia 21/05, estas ações foram apresentadas e divididas entre os intérpretes criadores. As ações 1 e 2 ficaram por conta da Ana, a 3 e 4 por minha, a 5 e 6, ficaram a cargo da Luana, então a proposta seria sonora para esta improvisação.

Para a ação 7, foi solicitado que os intérpretes trouxessem objetos que lhe inspirassem credibilidade. Sem demais especificações, a proposta é realizar uma apresentação dos objetos, influenciado pelo seu formato e sua utilidade.

Para a ação 8, inspiramo-nos nas passagens em que Príamo vai ao encontro do exército Aqueu  e mata um carneiro, faz um ritual para o início da peça. Este trecho que deu origem a esta cena está compreendido nos versos de 261 a 274 e 292 a 296. Entretanto para ela, pretendemos realizar uma coreografia utilizando as Brasilidades da primeira parte do Roteiro.

A participação na cena se dará da seguinte forma: Luana, criadora e executora da trilha sonora, Ana e Iza, performers em cena. Apesar desta divisão, o processo é colaborativo, deste modo, todos propõem e são submetidos à criação compartilhada.

Logo em seguida falei um pouco das conexões entre frevo e samba e as matrizes nas danças de terreiro e capoeira dessas movimentações. Nesta abordagem, conversamos sobre as possibilidades de movimentação que esta intersecção nos possibilita. Em suma, apreenderemos o frevo, o samba e a capoeira. A intersecção delas será nossa base de criação coreográfica.

Segue abaixo um vídeo que pode ilustrar melhor esta intersecção, desconsidere a bagunça no áudio:

No próximo ensaio, trabalharemos fechando a primeira parte do roteiro e na semana que vem, pretendemos entrar na segunda e última parte.

Seguimos...

o nosso maracatu atômico.

com tanta brasilidade explodindo das nossas cabeças e veias, chegamos a mais um dos núcleos de nossa massa, nosso maracatu atômico. e dentro da equivalência de trabalho estamos a toda energia com nossas massas em velocidade potencializada ao quadrado - como diria einstein -  tudo isso para chegar num resultado gratificante do processo.

usado em ritos diferenciados da cultura afro-brasileira, e com toda a nossa mestiçagem afro-tupi-ropéia, vejo que não estamos tão distante da ilíada de homero, assim como no drama épico em que temos um ritual de outorga pré-combate.

então vamos aos ritos, ritmos, danças, combates, confrontos. de ganga zumba, líder do quilombo dos palmares a príamo, rei de tróia.

continuando com a miscigenação maracatuzada - agora temporal. proponho a reflexão sobre a ganância do homem, sua busca frenética ao poder, status e ego. "e a cidade se apresenta centro das ambições" para agamêmnon e para os cosmopolitas.

"eu vou fazer uma embolada, um samba, um maracatu
tudo bem envenenado, bom pra mim e bom pra tu
pra gente sair da lama e enfrentar os urubus."

De frente com Homero

O nosso processo é colaborativo, todos tem voz ativa e, além disso, depois que a proposta é apresentada, ela não pertence mais ao criador, mas sim, ao grupo inteiro. Isso foi esclarecido para todos neste início de processo. Estando claro, que todos somos responsáveis pelo nosso resultado, fomos adiante. Nivelamos as informações, bem como as ferramentas de criação. E a fluência mútua está em primeiro lugar. No processo de criação deste dia, as cenas foram divididas entre músico e intérpretes.

O grande mote metodológico é que a fluência vem da música, retorna a ela, sai do corpo, influencia a música, a música influencia o movimento. E a cena será criada colaborativamente.

Conforme previsto no cronograma, foram estudadas as origens do frevo e as suas possibilidades de representação ritualística da obra de Homero. Neste momento, concluímos que a movimentação pretendida está entre o frevo, o samba, a dança contemporânea e a capoeira. É isso! Não utilizaremos movimentos prontos, nem tampouco movimentações destas danças brasileiras. Mas a fusão de elementos destas num só produto é o que nos interessa.

Sobre a história do frevo, foi localizado um vídeo do IPHAN (Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) dividido em duas partes. A primeira voltada para música, a segunda com foco maior em dança.

ENjoY...

Segundo ponto: está entre os nossos principais desejos obter um produto híbrido. Que aborde mais de uma linguagem artística. E obviamente, para que tenhamos este produto, as referências devem se dar também hibridamente. A exemplo disso, a maior referência de criação musical para a cena em que todos os gregos erguem as flechas para Heitor, até que Agamenom, os impede de prosseguir, é a imagem de "guerra" postada no blog anteriormente.  Esta é a imagem

Na próxima semana, iremos compartilhar os pensamentos que cada um trouxe para transposição da cena literária para a musicalidade e corporeidade. 

Em breve postaremos os vídeos do processo, assim como a primeira parte do roteiro. 

Vamos com todo amor homérico!

Começando os trabalhos!!!

Cheguei!

Sambar nunca passou por estudo... como muitas crianças brasileiras o primeiro contato foi proporcionado pelo envolvimento com um som festivo, ritmado, dançante ao ponto de mesmo sem ter a menor compreensão do duplo sentido da música acima, me permitir balançar as cadeiras que nem tinha ao som do ritmo empolgante do samba axé... Cheguei! A fim de colaborar e representar uma brasilidade que me encanta desde muito pitoca!

Apesar de ser uma das canções que sempre ouço em projetos relacionados a samba... acho que no quesito ritualidade ela sempre me traz uma atmosfera diferente e uma energia positiva que não sei explicar...

Vamos trabalhar!

a batida perfeita é brasileira.

como já diria d2 -  em busca da batida perfeita! cof cof...

perfeita pelo menos para fazer jus a confiança do convite.

desafio aceito! vamos descer do bloco.

pra começar, uma camerata de cajons cheio de brasilidades.

Nosso ponto de partida!

Freestyle das brasilidades

A proposta consiste na transposição da batalha entre Páris e Menelau (Canto III) para a movimentação cênica inspirada no samba e no frevo.

 

Conceitos

O objetivo do projeto é a criação de uma cena de aproximadamente 10 minutos, que pretende a adaptação da batalha entre Alexandre Páris e Menelau para a codificação dançada. Todos os sentimentos e desafios serão transpostos para os passos das duas danças trabalhadas, samba e frevo.

A dança será a tradução ritualística presente na Ilíada. Com apresentação para o público e sendo parte dramatúrgica integrante da cena montada. As demais resoluções, a exemplo desta, serão todas corpóreas e musicais.

A trilha sonora da cena proporcionará o jogo cômico entre os intérpretes. Através da trilha sonora executada ao vivo e da movimentação cênica, haverá um momento de incongruências entre os guerreiros. A música, de modo geral, será um elemento cênico crucial para alcançarmos este resultado.

Os intérpretes dançarão e realização suas ‘batalhas’ por um prêmio que estará em cena, um prêmio banal, que pode ser até mesmo um óculos escuro. Nada que seja tão importante para causar uma batalha. Deste modo, questionamos também ironicamente o objeto causador da desavença e a maneira de resolução para a problemática em questão.

A trilha, ao vivo e mecânica, será realizada com o cajón, pandeiro, palmas, instrumentos de sopro, e demais objetos que possam ser usados para compor esta musicalidade.

A música mecânica servirá de entrada para alguns pontos de comicidade. Contendo músicas pertencentes à cultura pop, e provocando a identificação com a plateia terá alto potencial cômico. A cena começa no final da refeição dos dançarinos e termina com a sombrinha de frevo aberta no palco sozinha.

O samba tem um papel de apresentação pessoal dos guerreiros, servindo para as apresentações das suas características. Combinado com elementos da cultura pop, ele tem alto potencial de interação com o público e entre os intérpretes.

Todos os elementos de composição, ora apresentados, podem sofrer modificações no decorrer do processo. De acordo com os ensaios, pesquisas, subjetividade dos intérpretes envolvidos, serão realizados acompanhamentos da evolução da cena e mudanças podem ser realizadas em prol da organicidade da cena.

Justificativa

A escolha da proposta com estes elementos de criação, sendo, duas danças brasileiras e o Canto III da Ilíada possuem justificativas conforme descritas a seguir:

O samba e o frevo são objetos da minha pesquisa de movimentação cênica. Deste modo me interessa saber em quais universos e/ou linguagens esta pesquisa poderá ser utilizada e desdobrada para a ação cênica, propriamente dita.

O Canto III foi o trecho escolhido, pois, constando a condição de superioridade e inferioridade na cena, há uma brecha para a comicidade, que é elemento pesquisado também nesta disciplina. Outra questão é o elenco reduzido, elemento facilitador de encontros e ensaios do projeto.

Materiais:

Duas sombrinhas de frevo

Instrumentos musicais: gaita, flauta, cajon, saxofone

Iluminação alternativa: abajures, leds, lanternas.

Execução da proposta:

Intérpretes: Ana Paula Monteiro, Iza Cavanellas

Sonoplastia e operação de luz: Lu Maia

Iluminação: Ana Luisa Quintas

Espaço de Ensaio: casa/UnB

Horário de ensaio: Quarta-feira às 20h

Edição de vídeo: Fernando Carvalho

Cronograma:

07/05 – Leitura da Cena / apresentação da cena do filme / discussão teórica

14/05 – Análise prática e teórica sobre as possibilidades de adaptação de movimentos dançados do frevo para as batalhas da Ilíada.

21/05 – Experimentação das discussões realizadas no encontro anterior. Frevo com a função ritualística da batalha.

28/05 – Análise prática e teórica sobre as possibilidades de adaptação de movimentos dançados do samba para as batalhas da Ilíada.

04/06 – Experimentação das discussões do encontro anterior. Samba com a função de apresentação dos guerreiros.

11/06 – Criação de coreografia com intercruzamento dos resultados, criação de batalha, resolução em elementos da cultura pop.

18/06 – Estudo da comicidade na corporeidade dos intérpretes e na composição da Trilha.

25/06 – Fechamento do Roteiro, partituras corporais, trilha sonora e iluminação.

02/07 – Ensaio Fechado / Ensaio aberto

06/07 – Ensaio para ajustes dos elementos composicionais da cena.

09/07 – Ensaio geral

Pensando Brasilidades...

Pessoal, este é um blog de criação, pra gente pensar e pensar sobre as brasilidades frevo e samba e tudo mais que estiver no meio do caminho entre o Brasil e a África. Estamos confusas, abrangentes e abertas.
Neste semestre estaremos transpondo um trecho da Ilíada para estas linguagens, sob a orientação do professor da UnB, Marcus Mota.
Quem estiver visitando pode deixar sua opinião mais que preciosa, nos comentários de cada postagem, assinar é bem elegante. Quem estiver apenas curiando, curie e ie!

START!

1, 2, 3 e já!!!